灵芝

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灵芝只是一味药材吗那你就把它想的太简单了 [复制链接]

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灵芝是大家熟悉的中药,不过一株小小的灵芝却有着悠久的文化历史,影响范围广泛,包括了医学、*治、宗教、艺术多个方面。

关于灵芝最早的描述应该算是屈原在《山*》。文中有一个“采三秀兮於山间”的山*。三秀就是灵芝,对于这点东汉王逸注:“三秀,谓芝草”。灵芝的神奇药用价值,让中国人对它十分追崇,衍生出了十分丰富的文化价值。

一、灵芝的医学影响

灵芝,它体如菌状,盖面紫褐。对于灵芝的药用价值早在现存最早的中药学著作《神农本草经》中有描述,《神农本草经》对赤芝、黑芝、青芝、白芝、*芝、紫芝分别进行了详细的描述。不同的芝有不同的功效,但是灵芝共同的功效就是久食,轻身不老,延年神仙。李时珍的《本草纲目》也是对灵芝的功效有很详细的记载。

从古至今关于灵芝的典籍非常多的,但是流传下来的不多,《太上灵宝芝草品》是由于《道藏》的编纂才得以保存下来,里面记载了种灵芝的产地、服用方法和药用价值。

不过在古代,灵芝的药用价值往往被夸张扩大化,正是这种夸张化导致了灵芝的文化价值。

二、灵芝的采集和进献

灵芝历来被看成是仙药,认为灵芝是长生不老之药。秦始皇在三十二年派卢生求仙人,又派韩终他们去求长生不老之药。但是都没有什么进展。但是在《史记秦始皇本纪》中记录了卢生对没有找到仙药的回复:

“臣等求芝、奇药、仙者常弗遇。”

古人将灵芝与奇药、神仙并列可想而知古人将灵芝是看成神药的。

汉武帝与秦始皇有一样的人生追求——长生不老,而且同样的汉武帝将灵芝作为了通往长生的一味药。

在《史记孝武本纪》中有提到“遣方士求神怪,采芝药以千数”,在《汉书·武帝纪》:“﹝元封二年﹞六月,诏曰:‘甘泉宫内中产芝,九茎连叶。上帝博临,不异下房,赐朕弘休,其赦天下,赐云阳都百户牛酒。作《芝房之歌》。”

从《史记》和《汉书》中记载可以看出汉武帝是将灵芝与天帝联系在一起,而且将灵芝的降临看成是祥瑞。不仅是汉武帝,很多皇帝都是如此,从此开启了灵芝是祥瑞的大路,虽然后来灵芝的文化含义不断的被扩大,但是灵芝作为祥瑞一直都是主导地位。

灵芝作为祥瑞必然会受到皇帝的喜欢。祥瑞是君主施*有德、天下太平的象征。而高层为了巩固自己的地位,中下层官员或者平民为了自己能够升迁都会为皇帝进献祥瑞。而有些朝代的皇帝为了巩固自己的统治也喜欢利用祥瑞,像嘉靖皇帝就十分喜欢祥瑞。群臣为了迎合皇帝的喜好,必然会制造更多的祥瑞。由此灵芝的采集和进献变成了各朝各代经常做的事情,进献灵芝反倒成了一种独有的*治文化。

芦笛在他的文章《古代灵芝文化的形成、社会认同和影响——以正史资料为中心的考察》中统计了各朝代进献灵芝的数量和次数:

关于正史中有关灵芝出产、采集和进献的记载,若以不同时间和地点为计量标准,则统计结果显示历朝正史对灵芝出产、采集和进献的记录次数为:汉朝9次,南北朝6次,唐五代时期29次,宋朝次,金朝8次,元朝21次,明朝13次,清朝2次。

进献灵芝的除了官吏和平民居然还有道士和和尚。官吏平民进献灵芝自然是为了升官发财,获得皇帝的好感。那道士和和尚又是为何呢?

关于道士进献灵芝的最早记录应该属于《宋史》中的《太宗本纪》的记载:“庚子,华山道士丁少微诣阙,献金丹及巨胜、南芝、玄芝。”华山道士丁少微献灵芝之后受到了宋太宗的礼遇,赵光义继位倒是多次用到了张守真道士,所以宋太宗有扶持道教的意思,而到了宋真宗和宋徽宗他们也崇尚道教。众多原因导致灵芝和道教有了渊源。

而佛教看着道教受到皇帝推崇,必然也会有所想法,在报告灵芝的事情上也有所有重视,僧人致仁也曾多次采灵芝进献给皇帝,这些做法也或多或少有着想让皇帝扶持下佛教的想法。

所以不管何人,将灵芝作为祥瑞进献给皇帝只不过是为了从皇帝身上得到好处,这些做法体现的不过是谄媚的*治风气罢了。

三、灵芝衍生物

灵芝并非是千年不坏的,时间一久灵芝便会虫蛀坏掉。聪明的古人就利用玉石、紫檀木、*杨木等材料仿造灵芝的造型做出饰品和吉祥物,渐渐的就演变出了“灵芝如意”。

灵芝如意

古时候灵芝少,并非人人有资格享用,皇帝是灵芝的优先使用者。由于灵芝的特殊用途和象征意义,所以“灵芝如意”也并非一般人家可以摆设。只有皇宫或者名门贵族才可以拥有“灵芝如意”。或者皇帝选妃的时候可以将“灵芝如意”作为定情信物。

灵芝如意

而本身玉石和*杨木之类的材料也十分珍贵,灵芝如意的传世品也基本属于经典之作。

如下面这款清初白玉灵芝如意便是一款制作精美的传世珍品。精湛的技艺让人一眼看上去感觉一种蓬勃的生气,似乎这灵芝还是拥有生命,还在继续生长。这款灵芝如意整体长35cm,最宽处6.5cm。长柄上雕刻着10朵小灵芝。不仅白玉雕刻的栩栩如生,就连它的底座也是十分精美。也只有如此精美的底座才能配的上这样的白玉灵芝。

清初白玉灵芝如意

清初白玉灵芝如意

而*杨木更是难得,可贵,俗话说:“千年难长*杨木。”《本草纲目》中也记载:“*杨性难长,岁仅长一岁,遇闰则反退。”

可见*杨木难以生长,所以如此材料做出的灵芝如意怎么会出现在寻常百姓家中。下面这款*杨木灵芝如意现存也是价值不菲。

*杨木雕灵芝如意

四、灵芝题材的艺术创作

灵芝对于皇帝和官吏象征着祥瑞,代表着*绩。

比如在《宋书符瑞志》中就有提到:“芝草,王者慈仁则生。”“芝英者,王者亲近耆老,养有道则生。”

同时灵芝也可以象征着孝义,比如《宋史孝义传序》中就有说道:“一百余年,孝义所感,醴泉、甘露、芝草、异木之瑞,史不绝书,宋之教化有足观者矣。”

同时由于灵芝的药性,灵芝自然也象征着健康长寿。

灵芝的象征意义众多,必然也会引起众多的以灵芝为题材的创作,比如《岁朝清贡》图往往将葡萄柿子等植物与灵芝相结合,而《寿石灵芝》图就是将灵芝和奇石画在一起来表达长寿的意思。

清胡公寿灵芝寿石图

但是寻常东西中最多看到灵芝题材的便是将灵芝转变为灵芝纹饰。灵芝纹饰从秦汉以来便开始出现,各种的灵芝纹饰占据了日常用品的纹饰。花瓶、家具、盘子等等多会出现灵芝纹饰。

青花釉里红螭龙灵芝纹玉壶春瓶

明清家具中灵芝纹饰出现的比较频繁。家具中的灵芝纹饰一般比较写实自然。

家具中灵芝纹饰有单独出现,也有与其他植物或者动物组合出现。

单独出现的灵芝纹饰多是以一个完整的灵芝的形状出现,大叶片由六个半圆组成环状,左右两遍有对称的小叶片,内部由茎端出现卷曲的圆形的叶片。

灵芝纹饰

而灵芝与其他植物或者植物的组合也十分常见,比如与鹿的组合。鹿也想来被看成是吉祥物,是神话故事中神仙的坐骑。鹿与灵芝的结合更显得吉祥。

灵芝纹与鹿结合

五、结尾

灵芝从一味药到灵芝衍生的文化价值,一切都起源于秦汉时期帝王对于长生不老的追求。之后帝王又在天人感应的理论下,将灵芝作为祥瑞,这是统治者巩固自己地位,强化自身*绩的手段,最后到灵芝作为对孝义的肯定和民众多健康长寿的追求。灵芝带给我们的不仅是他的药用价值也是一部文化史。

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